КУРАЛ. Тамильские афоризмы Тиру-Валлювара - мудрость Индии
СПИСОК СТАТЕЙ НА: 0

[стр. 1] [стр. 2] [стр. 3] [стр. 4] [стр. 5]
 
061. МОЖНО ПРЕНЕБРЕЧЬ ЧЕМ УГОДНО, НО НАДО ВСЕГДА БЫТЬ БДИТЕЛЬНЫМ В ОТНОШЕНИИ ОГРАНИЧЕНИЯ ЯЗЫКА.
Можно пренебречь чем угодно, но надо всегда быть бдительным в отношении ограничения языка. Читать дальше...
 
062. РАНА ОТ ОЖОГА ЗАЖИВАЕТ, НО ЧЕЛОВЕК НИКОГДА НЕ ЗАБУДЕТ БОЛЬ, ПРИЧИНЕННУЮ ЕМУ БЕЗДУМНО СКАЗАННЫМ СЛОВОМ.
Рана от ожога заживает, но человек никогда не забудет боль, причиненную ему бездумно сказанным словом. Читать дальше...
 
063. ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ЗНАЕТ, КАК УДЕРЖАТЬ ПОДНИМАЮЩИЙСЯ ГНЕВ И НЕ ТЕРЯЕТ САМООБЛАДАНИЯ...
Если человек знает, как удержать поднимающийся гнев и не теряет самообладания, все другие добродетели будут ждать его милости у двери. Читать дальше...
 
064. ПОРЯДОК В ЖИЗНИ ВАЖНЕЕ САМОЙ ЖИЗНИ, ТАК КАК БЛАГОДАРЯ ЕМУ ЖИЗНЬ ОБРЕТАЕТ СМЫСЛ.
Порядок в жизни важнее самой жизни, так как благодаря ему жизнь обретает смысл. Читать дальше...
 
065. МОЖНО ИЗУЧИТЬ МНОЖЕСТВО ФИЛОСОФИЙ И ИЗБАВИТЬСЯ ОТ СОМНЕНИЙ, НО КРОМЕ УПОРЯДОЧЕННОЙ ЖИЗНИ НИЧТО НЕ ПРИНЕСЕТ ВЫСШЕГО БЛАГА.
Можно изучить множество философий и избавиться от сомнений, но кроме упорядоченной жизни ничто не принесет высшего блага. Читать дальше...
 
066. ХОРОШО УПОРЯДОЧЕННАЯ ЖИЗНЬ ОБЛАГОРАЖИВАЕТ ВСЕ СФЕРЫ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
Хорошо упорядоченная жизнь облагораживает все сферы жизнедеятельности. Читать дальше...
 
067. ЗАБЫВ ТЕКСТ ПИСАНИЯ, БРАХМАН МОЖЕТ ВЫУЧИТЬ ЕГО ВНОВЬ И ВОССТАНОВИТЬ УТРАЧЕННОЕ.
Забыв текст Писания, брахман может выучить его вновь и восстановить утраченное. Читать дальше...
 
068. ПРАВИЛЬНО УПОРЯДОЧЕННАЯ ЖИЗНЬ ПРИНОСИТ ПОЧЕТ.
Правильно упорядоченная жизнь приносит почет. Пренебрежение порядком ведет к позору. Читать дальше...
 
069. УЧЕНЫЕ ВЫДАЮТ СВОЕ НЕВЕЖЕСТВО, ЕСЛИ ВОПРЕКИ СВОЕМУ УЧЕНИЮ ПРЕНЕБРЕГАЮТ УРЕГУЛИРОВАНИЕМ ЖИЗНИ СОГЛАСНО ПРАВИЛАМ ОБЩЕСТВЕННОГО СОТРУДНИЧЕСТВА.
Ученые выдают свое невежество, если вопреки своему учению пренебрегают урегулированием жизни согласно правилам общественного сотрудничества. Читать дальше...
 
070. ГЛУПО ЛЕЛЕЯТЬ ПОХОТЛИВЫЕ МЫСЛИ ОТНОСИТЕЛЬНОЙ ТОЙ, ЧТО ПРИНАДЛЕЖИТ ДРУГОМУ.
Глупо лелеять похотливые мысли относительной той, что принадлежит другому. Читать дальше...
 
071. СРЕДИ СВЕРНУВШИХ С ПУТИ ПРАВЕДНОСТИ НЕТ НИКОГО ГЛУПЕЕ, ЧЕМ ТОТ, КТО ПОСЯГАЕТ НА ЧУЖУЮ СЕМЬЮ.
Среди свернувших с пути праведности нет никого глупее, чем тот, кто посягает на чужую семью. Читать дальше...
 
072. ЛУЧШЕ ЧЕЛОВЕКУ УМЕРЕТЬ, ЧЕМ ПОДДАТЬСЯ ИСКУШЕНИЮ...
Лучше человеку умереть, чем поддаться искушению мыслей, которые все считают греховными. Читать дальше...
 
073. КАКИМ БЫ ВЫСОКИМ НИ БЫЛО ПОЛОЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА...
Каким бы высоким ни было положение человека, все бесполезно, если он бездумно, вопреки здравому смыслу, разрушает чужую семью. Читать дальше...
 
074. МОЖЕТ ПОКАЗАТЬСЯ, ЧТО СОГРЕШИТЬ С ЧУЖОЙ ЖЕНОЙ - ПУСТЯК...
Может показаться, что согрешить с чужой женой - пустяк, но этим человек ставит на себе неизгладимую печать осуждения. Читать дальше...
 
075. ЗА ЧЕЛОВЕКОМ, ОСКВЕРНИВШЕМ СВЯТОСТЬ ЧУЖОГО БРАКА...
За человеком, осквернившем святость чужого брака, по жизненному пути всегда будут бежать собаки: Враждебность, Грех, Страх и Осуждение. Читать дальше...
 
076. ТОГО, КТО ПОПУСТИТЕЛЬСТВУЕТ ПОХОТЛИВЫМ МЫСЛЯМ...
Того, кто попустительствует похотливым мыслям по отношению к чужой жене, нельзя называть хорошим домохозяином. Читать дальше...
 
077. МУЖЕСТВЕННОСТЬ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ УМЕТЬ СДЕРЖИВАТЬ СВОЙ УМ...
Мужественность заключается в том, чтобы уметь сдерживать свой ум и быть способным противостоять похотливым мыслям. Читать дальше...
 
078. РАЗВЕ ЗЕМЛЯ НЕ КОРМИТ ТОГО, КТО РАНИТ ЕЕ ПЛУГОМ?
Разве земля не кормит того, кто ранит ее плугом? Мы же как правило слишком грубы с теми, кто навредил нам. Читать дальше...
 
079. ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НАВРЕДИЛ ВАМ, НЕ ОТВЕЧАЙТЕ ТЕМ ЖЕ.
Если человек навредил вам, не отвечайте тем же. А еще лучше - забудьте об этом, если можете. Читать дальше...
 
080. ДАТЬ СДАЧИ ОБИДЧИКУ - НЕ ТАКАЯ УЖ БОЛЬШАЯ ЗАСЛУГА.
Дать сдачи обидчику - не такая уж большая заслуга. Читать дальше...
 
[стр. 1] [стр. 2] [стр. 3] [стр. 4] [стр. 5]